风水学《珠神真经》宋国师吴景鸾著《重刻地理珠神真经》116页文档

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地理学著作《风水地理、珠神真经》宋国师吴景鸾著116页《新干刊宋国师吴景鸾秘传夹竹梅花院纂》珠神真经
近⽇埋头整理⼀本地理学著作《珠神真经》，原有影印刻本，可惜其⽆句度断句，看起来较为费劲，粗阅⼀下，⼤为惊异，其论述风⽔问题见解不凡，不负以经⾃名，遂决定按照现在的阅读习惯整理出来，以备平⽇浏览揣摩。
此书作者李德鸿，原来唐末王族李京的后裔，黄巢之乱避难江西，定局浮梁县界⽥。李德鸿是第三代，平⽇嗜风⽔地理，在读圣贤书之余，基本上把时间放在钻研风⽔术上了。所谓学术，领门⼈很重要。李⽒的领门⼈是吴景鸾，吴是风⽔祖师爷杨公的亲传第⼀代弟⼦，因⽽李德鸿⾃然学到真东西。再加上李⽒⼜得秘书，学问⼤进，学了三⼗年后，写出了这本著作。李⽒对此颇为⾃负，他说，风⽔宗师廖⾦精号称⾦精，于风⽔未算⾄精；风⽔巨挚张⼦微的著作叫《⽟髓真经》，虽然论述精妙，包罗万象，但还不算变化如神。他还说，⾃⼰《珠神》⼀书，实在忍不住想效法当年吕不韦编出《吕⽒春秋》那样，要悬挂在京师的⼤门边，让天下⾼明之⼠来挑⽑病，如果能更改⼀字，他就⼀把⽕烧掉。其睥睨天下的⽓概，简直让⼈怀疑他是不是娟狂之⼈。
但是，仔细研究浮梁界⽥李⽒族谱，⼜不得不服膺李公的⼿段能⼒。元末明初，风云激荡的岁⽉⾥，李⽒就出了两位英豪，李善长和沐英，前者是⼤明⾸辅，后者是与国同休的开国功勋，分茅裂⼟，代代封王。⾄于其他科甲出⾝的官员，也有上百个。这个宝地的取得，更见李公的见识⾃信。他在家乡找到⼀个“真武柱剑”的宝地，可惜⼟地是别⼈的，不给买。李公对乡⼈说，我在你⼭林⾥找到两个⽳，⾃⼰出钱把两个都弄好，你随便挑⼀个，剩下给我。乡⼈遍寻名师，挑了⼀个正位，⽆论从哪⼀个⾓度都⽆法挑剔，⽽看剩下那个没有⼀⼈看得上。数⼗年后，李⽒开始发迹，⽽乡⼈⼀门默默⽆闻。可见李⽒的⾼调并⾮狂⾔。须知凡是⼤风⽔师，其家族后代必定是⼤发富贵的，⽽且兴旺的时间久远，如祖师爷杨公的后代，除了宋明两代的杨家将外，还是五代⼗国的王侯将相，更有占据贵州遵义937年历史的⼟皇帝—杨⽒⼟司。西晋度辽将军裴晔，郭璞是他家的外甥，是祖师爷的祖师爷，闻名天下的闻喜裴⽒⼀直是“⼭西出相”的不⼆代表，到现在还有省委书记出。
李公的可贵，不仅在于学问⾼深，泽被后⼈，更在于他的达观态度，风⽔术风⾏世上，进⼊民间，功在杨筠松。但是杨公在传后的公开著作中，只有《撼龙》、《疑龙》⼆书，关于⽳场的⽅法则《⼗⼆倒仗》却是在弟⼦⾥⼝⼝密传，不轻易外泄，这可以在刘基保留其舅舅谭宽的《⼀粒粟》中找到直接的证据。但是李公却不如此，他⼤胆公开⾃⼰的精妙看法，⼀切归结于冥冥中有定数，没有丝毫的匠⽓，这种达观的态度，没有⾼深的学养是做不到的。
《珠神》⼀书，说理极其明⽩，思考深刻，凡所论述，必定从阴阳⼆⽓讲起，令⼈信服，绝⽆故弄⽞虚之⾔。其论述深刻精妙之处，确实⼜有⾼出杨公、张⼦微的地⽅。同时，从其论述中可知，他⼜是⼀位实战家，每论⼀物，直接切⼊主体，往往分类明确，体会细腻，可见他是从⽇常实践和古⼈作品中得出的结论，与《⼈⼦须知》、《青囊》《披肝露胆》等书的夸夸其谈，不着边际⼤有不同。更可贵的是，从字⾥⾏间可以知晓，李公平⽇博览群经，见识不凡，⽆论于周易、道家、佛家均有⾃我见解，且体味之深，⼜胜于常⼈读书⼈远也。

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